¡El hombre no comienza a disfrutar de un bien sin rasgar antes la carne de un dios! (Eça de Queiroz, El señor diablo, México: Aldus, 2003. p. 21)

El escritor

“El escritor escribirá porque sí, porque no tendrá más remedio que hacerlo, porque es su vicio, su pasión y su desgracia”.

(por Periquito el Aguador, pseudónimo de Onetti que usó para el diario Marcha. Tomado de Juan Villoro, De eso se trata, p. 326)

Jodorowski

Ten cuidado de quien te enamoras: si le das una rosa que no merece, usará sus espinas para rascarse el culo.

(Alejandro Jodorowski, Ojo de oro, Buenos Aires: Grijalbo, 2012. p.63)

Rousseau y la resignación

“Los males verdaderos tienen para mí poca importancia; fácilmente tomo mi partido sobre los que sufro, pero no sobre los que temo. Mi imaginación espantada los combina, los revuelve, los extiende y los aumenta. Su espera me martiriza cien veces más que su presencia, y la amenza es para mí más terrible que el golpe. En cuanto ellos llegan, su solo acaecimiento, quitándoles todo lo que tenían de imaginario, los reduce a su justo valor. Entonces los encuentro mucho menores de lo que me los había figurado, y aun en medio de mi sufrimiento, no dejo de sentir algún consuelo. En tal estado, exento de todo nuevo temor y libre de la inquietud y de la esperanza, la costumbre, por sí sola, bastará para hacerme de día en día más soportable una situación que nada puede empeorar, y a medida que el sentimiento se embota por la duración, ellos no tienen ya medios de reanimarlo. He aquí el beneficio que me han hecho mis perseguidores agotando sin medida los recursos de su animosidad […] me he resignado sin reservas, y al resignarme hallé la paz.”

(J. J. Rousseau, Reflexiones de un paseante solitario. Traducción de José A. Luengo. Valencia: Prometeo. p. 10-12) (ver también páginas 14 y 15)

Los bárbaros romanos y los cristianos de las cruces

“Y, para añadir más befa a los que habían de morir (…) se les crucificó para que, quemados en cuanto declinaba el sol, sirviesen de luminaria en la noche” (Tácito, Annales; XV, 44)

De los aforismos de Lichtenberg

“El amor es ciego, pero el matrimonio le restaura la vista”

A pesar de sus años

“En los pies va arrastrando

los pesares del yugo;

tan chiquita parece

y no cabe en el mundo".

Canta Teresa Parodi, no sé quién la escribe. 

Borges cita

“El mundo es tal vez el bosquejo rudimentario de algún dios infantil, que lo abandonó a medio hacer, avergonzado de su ejecución deficiente; es obra de un dios subalterno, de quien los dioses superiores se burlan; es la confusa producción de una divinidad decrépita y jubilada, que ya se ha muerto”. (Hume, Dialogues Concerning Natural Religion, V, 1779)

En Sobre Chesterton, Borge define a la fe católica como “un conjunto de imaginaciones hebreas supeditadas a Platón y a Aristóteles”. (p. 67) La sentencia es menos despectiva que lúcida, o atinada.

En El primer Wells cita a Spinoza, que escribió que Dios no aborrece a nadie ni quiere a nadie (Ética, 5, 17).

En El idioma analítico de John Wilkins se lee: “no hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural. La razón es muy simple: no sabemos qué cosa es el universo”.

En Biathanatos dice que quizás en el libro de Donne se refleja la idea de un Dios que fabrica el universo para fabricar su patíbulo. Arriesgo que la idea es más suya que de Donne. Para saberlo debería leer a Donne. El ensayo (nota, artículo, escrito) de Borges, sigue así: “Al releer esta nota, pienso en aquel trágico Philipp Batz, que se llama en la historia de la filosofía Philipp Mainländer. Fue, como yo, lector apasionado de Shopenhauer. Bajo su influjo (y quizás bajo el de los gnósticos) imaginó que somos fragmentos de un Dios, que en el principio de los tiempos se destruyó, ávido de no ser. La historia universal es la oscura agonía de esos fragmentos. Mainländer nació en 1841; en 1876 publicó su libro Filosofía de la redención. Ese mismo año se dio muerte”.

Ay, lo que los hombres hacen. Carmina Burana

PRINCIPIO DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCO DE PLATA

En aquel tiempo, dijo el Papa a los romanos: "Cuando viniere el hijo del hombre a la sede de nuestra majestad, decidle primero: "Amigo, ¿a qué has venido?" Y si él continua llamando sin daros nada, arrojadlo a las tinieblas exteriores".

Y aconteció, pues, que cierto clérigo pobre fue a la corte del señor Papa y dio voces diciendo: "Apiadaos de mí por lo menos vosotros, porteros del Papa, pues la mano de la pobreza me ha herido. Yo soy ciertamente pobre y necesitado y por ello os pido que socorráis mi calamidad y miseria".

Pero ellos al oir esto se indignaron en extremo y le dijeron: "Amigo, tu pobreza váyase contigo a la perdición. Hazte atrás, Satanás, pues no sabes lo que puede el dinero. En verdad, en verdad te digo que no entrarás en el goce de tu señor mientras no dieres la última moneda"....

Carmina Burana, Anónimo

Cómo es que siguen discutiendo

"Dos personas discutían acaloradamente sobre el color del camaleón. Una decía:

El camaleón que está en la palmera es rojo.

La otra replicó:

Estás equivocada, el camaleón no es rojo, sino azul.

No pudiendo resolver la cuestión con argumentos, fueron a ver a un individuo que había vivido siempre bajo un árbol y había observado al camaleón en todos sus cambios de color. Uno de ellos le preguntó:

¿Señor, no es rojo el camaleón de ese árbol?

El aludido respondió:

Sí, señor.

El contrincante dijo:

¿Qué dice? No es rojo, es azul.

A lo que el hombre respondió humildemente:

Sí, señor.

Aquel hombre sabía que el camaleón es un animal que cambia constantemente de color; por eso contestó sí a ambas preguntas.

La Esencia Suprema tiene muchas formas.

Hay quien ha visto únicamente a Dios en una forma y hay también quien lo ha visto en diferentes aspectos, ya que El es sin forma y también con forma y muchas son las formas suyas que nadie conoce."

RAMAKRISHNA

La mujer indo-amazónica

Las divinidades del mundo dijeron al Atman: Danos una morada donde establecernos y encontrar alimento.

El les aportó un buey. Ellas dijeron: No es suficiente.

El les aportó un caballo. Ellas dijeron: No es suficiente.

El les aportó un hombre. Ellas dijeron: Bien hecho.

AITAREYA – UPANISHAD

La fe religiosa

“…no importa lo mucho que uno se esfuerce, ya que no se puede tener fe –que consiste en la absoluta certeza de que dios existe, por ejemplo –sin la gracia de Dios. Si usted pregunta: ¿Cómo puedo saber si he recibido la gracia de Dios? La respuesta es: si sabe con certeza que Dios existe, entonces la ha recibido; si no, no”.

(Pensamiento tomado del libro Breve Historia del Saber, de Charles van Doren)

Borges clásico

“En el vocabulario crítico, la palabra ‘precursor’ es indispensable, pero habría que tratar de purificarla de toda connotación de polémica o de rivalidad. El hecho es que cada escritor crea a sus precursores”

(J. L. Borges Otras Inquisiciones, tomado de “Ciencia Ficción, Mercado y Utopía” de Pablo Campanna)

Casualidad o religión

“En ocasiones alguien señala hasta qué punto es afortunada la coincidencia de que la tierra esté perfectamente adaptada a la vida: temperaturas moderadas, agua líquida, atmósfera de oxígeno, etc. Pero esto supone confundir por lo menos en parte causa y efecto. Nosotros, habitantes de la tierra, estamos supremamente adaptados al medio ambiente de la tierra porque crecimos aquí. Las formas anteriores de vida que no estaban perfectamente adaptadas murieron. Nosotros descendemos de organismos que prosperaron…”

(Carl Sagan. Cosmos)

Morabito, escritor

“… imaginar a alguien que, soga en mano, a punto de colgarse de una viga del techo, se dispone a redactar unas líneas de despedida, toma un lápiz y escribe la consabida frase de que no se culpe a nadie de su muerte. Hasta ahí va bien la cosa, pero decide añadir unas líneas para pedir disculpas a sus seres queridos y, como es un escritor, deja de redactar y se pone a escribir. Dos horas después lo encontramos sentado a la mesa, la soga olvidada sobre una silla, tachando adjetivos y corrigiendo una y otra vez la misma frase para dar con el tono justo. Cuando termina está agotado, tiene hambre y lo que menos desea es suicidarse. El estilo le ha salvado la vida, pero quizás fue por el estilo que quiso acabar con ella; tal vez uno de los resortes de su gesto fue la convicción de ser un escritor fallido y tal vez lo sea, como lo son todos aquellos que pretenden escribir el justificante perfecto, que son los únicos que vale la pena leer. Escriben para justificar que escriben, la pluma en una mano y una soga en la otra.”

Fabio Morabito, Sobre la diferencia entre escribir y redactar. El justificante perfecto.  En columna “Opinión”, Revista Ñ .439, del 25.2.2012, pág. 19

La intolerancia de las religiones

“… la voluntad de poder pasa a ser hecho fundamental de esa realidad religiosa cuyos orígenes nada que ver tenían con el poder. La pretensión de dominación universal es consecuencia de la pretensión de exclusividad de la verdad (…) Las posiciones ideológicas secularizadas tienen a menudo en el seno de las culturas occidentales ese rasgo de absolutidad, de persecución de otras ideologías, de secta agresiva, de interrogatorio inquisitorial de los demás, siempre como consecuencia de creer en el derecho de exclusividad de la verdad considerada como absoluta por el que la sustenta.”

(…)

“No comprendo que haya quien pueda permanecer neutral frente a la pretensión de exclusividad. Eso sería posible en el caso en que la intolerancia pudiera tratarse como si de hecho fuera tan poco peligrosa como una anomalía extravagante. Pero sucede todo lo contrario con la pretensión de exclusividad de fundamento bíblico, que por la índole de su esencia aspira a la pretensión de crear siempre de nuevo poderosas instituciones y está esperando constantemente la ocasión de prender fuego de nuevo a las hogueras para herejes.”

Karl Jaspers, La fe filosófica, Buenos Aires: Losada (Biblioteca de Obras Maestras del Pensamiento), 2003, p. 93 y 94.

Hasta de lo más nefasto se puede rescatar algo

"El cristianismo fue el primer credo del mundo que exterminaba a sus adversarios en nombre del amor. Su idea fundamental es la intolerancia.”

Adolf Hitler. Conversaciones privadas (Noche del 11 al 12 de julio de 1941), Barcelona: Memoria Crítica.

Evangelio de Nicodemo

Capítulo II

(…)

“Y Pilatos, llamando a Jesús, le preguntó: ¿No oyes lo que éstos dicen contra ti? ¿Nada contestas?

Jesús repuso: Si no tuviesen la facultad de hablar, no hablarían. Empero, cada uno puede a su grado abrir la boca y decir cosas buenas o malas. “

(…)

Capítulo III

(…)

“Y, vuelto al pretorio, Pilatos llamó a Jesús a solas, y lo interrogó: ¿Eres tú el rey de los judíos? Y Jesús respondió: ¿Dices esto de ti mismo , o te lo han dicho otros de mi?”

El evangelio de Nicodemo, en Evangelios apócrifos I, Buenos Aires: Hyspamérica, 1985 (Traducción de Edmundo González-Blanco)

El progresismo en unas pocas palabras de Saer

“Venderle a quien no tiene muchos recursos lo superfluo, haciéndole creer que le es indispensable, se parece bastante, para ser francos, a una estafa”

(Juan José Saer, Lugar, Buenos Aires: Seix Barral, 2000)